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千古奇书丨《菜根谭》03

千古奇书:《菜根谭》03


21、人能诚心和气,胜于调息观心 家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和 气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意 气交流,胜于调息观心万倍矣!


【大意】任 何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的 生活都要有二种不变的原则。一个人如果能 保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快, 就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调 护身心还要好上千万倍。


22、动静合宜,道之真体 好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云 止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的 心体。 


【大意】 一个好动的人就像乌云闪电, 霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯, 摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如 熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命 力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合 乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平 静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃 的景观,用这两种心情来观察万事万物才算 是具有崇高道德的人。


23、攻人毋太严,教人毋过高 攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋 太高,当使其可从。


【大意】当责备别人的 过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能 接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人 行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是 否能做到。 


24、净从秽生,明从暗出 粪虫至秽, 变为蝉而饮露于秋风;腐草无光, 化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明 每从晦生也。


【大意】粪土里所生的虫是最 脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露 水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤 火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的 光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中 产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。 


25、客气伏而正气伸,妄心杀而真心现 矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后 正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心 尽,而后真心现。


【大意】一个人之所以会 有矜气高傲的无理态度,都是由于受外来血 气的影响,只要把这种外来的血气消除,光 明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的 所有欲望和想象,都是由于虚幻无常的妄心 所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄 心,善良的本性就会显现出来。 


26、事悟而痴除,性定而动正 饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则 男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临 事之痴迷,则性定而动无不正。


【大意】酒 足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所 有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再 回味性欲的情趣,那男女之间鱼水之欢的念 头已全部消失。因此如常能事后悔悟,来做 另一件事的开端时的参考,那就可消除一切 错误而恢复聪明的本性,这样做事就算有原 则,一切行为自然都合乎义理。


27、轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙 居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之 下,须要怀廊庙的经纶。


【大意】 身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名 利的思想;身为平民居住在田园中的人,必 须要胸怀治理国家的雄心壮志。 


28、无过便是功,无怨便是德 处世不必邀功, 无过便是功;与人不求感德, 无怨便是德。


【大意】人生在世不必勉强去 争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救 助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨 恨自己就算知恩图报了。 


29、作事勿太苦,待人勿太枯 忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是 高风,太枯是无以济人利物。


【大意】尽心 尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果 过分认真而使心力交瘁,就会使精神得不到 调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡 本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡 欲,对社会人群也就没有什么贡献了。 


30、原谅失败者之初心, 注意成功者之末路,事穷势蹙之人,当原其 初心;功成行满之士,要观其末路。 


【大意】 对于一个事业失败而感到心灰意懒的人,要 使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一 个事业成功而感到万事如意的人,要观察他 是否能永远维持下去。 


31、富者应多施舍,智者宜不炫耀 富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其 行矣!如何能享?聪明人宜敛藏, 而反炫耀, 是聪明而愚懵其病矣!如何不败?


【大意】 一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚,而很多 人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家,可 他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵 的身分呢?一个才智出众的人,本应谦虚有 礼不露锋芒,可许多人反而夸耀自己的本领 如何高强,这种人虽表面聪明,其实他们的 言行与无知的人并没有什么不同!那样,他 的事业到头来又如何不败呢? 


32、居安思危,处乱思治 居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之 太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知 多言之为躁。


【大意】先站在低矮处然后才 知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知 过分光亮的地方会刺眼睛,先保持宁静的心 情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持 沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。 


33、人能放得心下,即可入圣超凡 放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德 仁义之心下,才可入圣。


【大意】 一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右, 就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义 道德等教条的束缚,就可以进入超凡绝俗的 圣贤境界。 


34、我见害于心,聪明障于道 利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未 必障道,聪明乃障道之藩屏。


【大意】名利 欲望未尽会杀害我的心性,自以为是的偏私 和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都 会妨碍人的品德,只有自作聪明的人才是破 坏道德的最大障碍。 


35、知退一步之法,加让三分之功 人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一 步之法;行得去处,务加让三分之功。


【大意】人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎 岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时, 必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆 风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸 襟和美德。 


36、对小人不恶,待君子有礼 待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难 于恭,而难于有礼。


【大意】对待品德不端 的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是 在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱 恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。 


37、留正气给天地,遗清名于乾坤 宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢 纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。 


【大意】人宁可保持纯朴、无机诈的本性而 屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正 气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世 的荣华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留 一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。 


38、伏魔先伏自心,驭横先平此气 降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者 先驭此气,气平则外横不侵。


【大意】要想 制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己 内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不 起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须 先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来 的横逆之事自然不会侵入。 


39、种田地须除草艾,教弟子严谨交游 教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一 接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使 终生难植嘉禾矣!


【大意】在家教导子弟, 要像养一个大闺女那样,必须严格管束他们 的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏 人,就等于在良田之中播下了坏种子,这样 的孩子就一辈子也没出息了。 


40、欲路上勿染指,理路上勿退步 欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便 深入万仞;理路上事, 毋惮其难而稍为退步, 一退步便远隔千山。


【大意】关于欲念上的事, 绝不要依靠职务之便, 而苟且占为己有, 一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关 于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难,而 产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义 有千山万水之隔。 

千古奇书丨《菜根谭》01

千古奇书丨《菜根谭》02


与君初相识,犹如故人归。

一笑相逢蓬海路,人间风月如尘土。

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